優生思想の異常な点は、生きるべき優れた健常者がおり、死ぬべき劣等の障害者が科学の点から存在すると仮定するところ。
科学の視点からすりゃ、健常者だろうと障害者だろうと、それに「生きる価値」なんか付与できるはずはない。
科学は価値判断をしない。
もしするなら、決別したはずのアリストテレス自然論における世界の「目的」概念を、再導入することになり、記述的学問だったはずの科学は滅びる。
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