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[단독] 임은정 검사, 국정기획위원회서 검찰개혁 다룬다

임은정 검사가 이재명 정부 국정기획위원회에 합류한다. 오랫동안 검찰개혁에 꾸준히 목소리를 내온 인물인만큼 수사권 조정, 인사 등 개혁의 밑그림을 그리는 일에 참여할 것으로 보인다. 16일 <오마이뉴스> 취재를 종합하면, 현재 대전지방검찰청 소속인 임 검사는 약 두 달 간 파견 형태로 국정기획위 전문위원을...

www.ohmynews.com · 오마이뉴스

[단독] 임은정 검사, 국정기획위원회서 검찰개혁 다룬다

임은정 검사가 이재명 정부 국정기획위원회에 합류한다. 오랫동안 검찰개혁에 꾸준히 목소리를 내온 인물인만큼 수사권 조정, 인사 등 개혁의 밑그림을 그리는 일에 참여할 것으로 보인다. 16일 <오마이뉴스> 취재를 종합하면, 현재 대전지방검찰청 소속인 임 검사는 약 두 달 간 파견 형태로 국정기획위 전문위원을...

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[속보] 공정위 '계란값 상승' 정조준…산란계협회 현장조사

SBS 뉴스 · 공정위 '계란값 상승' 정조준…산란계협회 현장조사

news.sbs.co.kr · SBS NEWS

종교인의 종교활동상 발생하는 범죄에 관한 우리나라 판례의 동향

Trends in South Korean Court Decisions on the Crimes related to Religious Activity - religious freedom;religious activities;criminal punishment;criteria of a crime;rationale behind their decisions

www.kci.go.kr

전광훈과 이준석의 차이

많은 개념들이 그러하듯, 극우라는 말 또한 학술적·사회적으로 완전히 합의되지 않았다. 현실에서 이 말이 극히 부정적인 뉘앙스로 쓰이기에 더 논쟁적이다. 그럼에도 구체적이고 명확한 논의를 위해서는 개념 정의가 필요하다. 극우란 무엇이고, 한국에서 극우라고 부를 수 있는

www.hani.co.kr · 한겨레

태안화력 고 김충현 사망사고 대책위, 교섭결렬 입장 발표

가재군 기자 · 태안화력 고 김충현 비정규직 노동자 사망사고 대책위원회(이하 대책위)가 6월 16일, 교섭 결렬에 따른 공식 입장을 발표했다. 대책위는 유족의 위임을 받아 서부발전과 한전KPS, 파워O&M과 교섭을 진행했으나 최종 결렬되었으며, 이에 따라 장례를 치르고 19일부터 용산 대통령실 앞에서 노숙 농성에 돌입할 계획이라고 밝혔다.대책위는 교섭 과정에서 △한전KPS 소속 비정규직 노동자의 정규직 전환 △유족에 대한 배보상 △고 김충현 동료들의 뜻에 따른 공식 사과 및 추모 방안 등을 요구했다. 그러나 사측은 “정규직 전환은 정부의 승인을 받

www.seosanpost.co.kr · 서산포스트

"내가 산 책 다 없어지나"... 흔들리는 5600억 원 전자책 시장 | 한국일보

기말고사를 앞둔 대학생 고지현(22)씨는 예스24에서 전자책(e북)으로 구매한 전공 책을 며칠째 읽을 수 없어 &#034;속상하고 답답하다&#034;고 13일

www.hankookilbo.com · 한국일보

태안화력 고 김충현 사망사고 대책위, 교섭결렬 입장 발표

가재군 기자 · 태안화력 고 김충현 비정규직 노동자 사망사고 대책위원회(이하 대책위)가 6월 16일, 교섭 결렬에 따른 공식 입장을 발표했다. 대책위는 유족의 위임을 받아 서부발전과 한전KPS, 파워O&M과 교섭을 진행했으나 최종 결렬되었으며, 이에 따라 장례를 치르고 19일부터 용산 대통령실 앞에서 노숙 농성에 돌입할 계획이라고 밝혔다.대책위는 교섭 과정에서 △한전KPS 소속 비정규직 노동자의 정규직 전환 △유족에 대한 배보상 △고 김충현 동료들의 뜻에 따른 공식 사과 및 추모 방안 등을 요구했다. 그러나 사측은 “정규직 전환은 정부의 승인을 받

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기획의 변: 퀴어 연구의 위치 : 도착─한국성소수자/퀴어연구학회 계간 웹진

한국성소수자/퀴어연구학회 ·  창간호(2025.6.)  l  퀴어 연구의 위치기획의 변: 퀴어 연구의 위치양준호도착 [명사]목적한 곳에 다다름.옷 따위를 거꾸로 입음.뒤바뀌어 거꾸로 됨. 또는, 본능이나 감정, 덕성의 이상으로 사회나 도덕에 어그러진 행동을 나타냄.(출처: 표준국어대사전)‘도착’은 말장난 하기 좋은 단어다. “목적지에 다다르다”는 뜻이 있는가 하면, 정반대로 “뒤바뀌어 어긋나다”라는 뜻도 가진다. 정해진 목적지에 이른 상태만이 아니라, 목적지가 어긋나고 방향이 뒤바뀌고 길을 잃은 상태도 아우른다. 성소수자/퀴어 연구 웹진이 출발하기에 아주 좋은 이름이라고 할 수 있다.‘도착’에는 그런 유희성만이 아니라 규범에서 벗어난 젠더와 섹슈얼리티를 불온한 것으로 낙인찍어 온 역사가 들러붙어 있다.  ‘도착적’이라는 낙인은 오랜 시간 퀴어 연구를 그 어떤 전통도, 전문성도, 진지함도 없는 지식으로 주변화하고 배제하는 논리로 작동해 왔다.『도착』은 단어 ‘도착’이 가진 이런 폭넓은 유희와 광범한 역사성을 오히려 적극 활용하고자 한다. 부적격한 앎으로 배제되어 왔던 성소수자/퀴어 연구를 발굴하고 확산함으로써 ‘적절한’ 지식이 무엇인지를 승인하는 학계 안팎의 질서에 도전하고자 한다. 동시에, 한국어 ‘도착’이 지닌 한국성을 십분 활용해 한국의 성소수자/퀴어 연구라는 지정학적 조건을 질문함으로써 지식 생산의 식민주의적 위계를 성찰하고자 한다.한국성소수자/퀴어연구학회의 계간 웹진 『도착』에 오신 것을 환영한다. 이번 창간호의 기획 주제는 “퀴어 연구의 위치”다. 다음 두 가지 질문이 창간호의 문을 여는 통로가 된다. “한국에서 성소수자/퀴어 연구의 위치는 어디인가?” 그리고, “성소수자/퀴어 연구에서 한국은 어떤 위치인가?” 첫 번째 질문은 한국 안에서 퀴어 연구가 지금껏 어떤 위치를 점해 왔는지, 지금의 지식 장에는 어떤 앎을 되돌려줄 수 있는지를 묻는다. 특히, 12.3 계엄 이후 지속되는 정치적 격변과 개혁 요구의 현장에서 퀴어 연구는 어떤 역할을 할 수 있을지 성찰하면서 광장에서 퀴어 연구를 한다는 것은 어떤 의미이자 경험인지 탐구한다.두 번째 질문은 한국이라는 지정학적 위치에서 성소수자/퀴어 지식을 생산하는 일이 갖는 탈식민주의적 함의에 관한 물음이다. 한국이라는 공간에서 퀴어 연구를 한다는 것은 어떤 조건 위에서 가능하거나 불가능해지는가? 한국이라는 공간을 대상으로 퀴어 연구를 할 때 마주하게 되는 식민/제국주의적 위계와 어려움은 무엇인가? 한국 퀴어 연구가 어떻게 지식의 식민주의적 위계를 비판하고 개입할 수 있을까? 이런 질문들을 품고, 한국에서 퀴어 연구를 한다는 것에 관한 연구자들의 생각과 경험을 듣는다.전원근은 한국에서 성소수자/퀴어 연구의 제도화라는 국면에서 퀴어 연구를 시작하고 지속할 수 있는 조건이란 무엇인지 질문한다. 퀴어가 사회의 안보에 대한 위협일 뿐만 아니라 연구자의 안정적인 삶에 대한 위협으로 여겨질 때, 안전한 퀴어 연구는 어떻게 상상할 수 있으며 이때의 안전은 무엇을 의미하게 될까? ‘안전’을 열쇠말로 한국에서 퀴어 연구를 한다는 것의 의미를 성찰하며 이번 호의 문을 연다.김민조는 대학원에서 퀴어연극이라는 연구 대상을 만나기까지의 개인적인 여정을 통해, 기성 학계 안에서 퀴어 연구라는 간학제적 연구를 수행하는 연구자의 경험을 들려준다. 퀴어연극 연구를 대하는 기존 연극학계의 반응이 “죄송하지만 제가 퀴어는 잘 몰라서…”라는 말로 귀결되기 십상이라는 저자의 고백은 현재 한국 학계에서 퀴어 연구가 취급되는 방식의 한 단면을 보여준다. 퀴어 연구가 예외적인 지식이자 언제나 낯선 학문으로 비춰질 때, 한국에서 퀴어 연구는 어떤 모습으로 존재할 수 있을까? 어떠한 지식 생산이 퀴어 연구를 ‘퀴어 연구’로서 생존할 수 있게 하는 걸까? 저자는 이러한 질문으로 우리를 이끈다.전혜은은 아프고 가난한 몸을 이끌고 한국에서 퀴어 이론 연구와 번역을 병행하는 삶의 불안정성에 관해 이야기한다. 퀴어 연구를 전문적인 학문으로 인정하지 않는 학계의 무지는 계급적 특권과 신체의 소진을 담보로 굴러가는 신자유주의적 구조와 맞물려 가난하고 아픈 퀴어 연구자를 더욱 취약한 자리로 내몬다. 저자는 이론 연구와 번역 작업을 “침대에서 운동하기”의 계보에 놓는 한편, 이론을 연구하고 번역을 지속할 수 있는 물질적 조건은 무엇인지 자신의 삶의 단편을 통해 이야기한다.조수미는 퀴어문화축제를 연구하는 인류학자의 위치에서 12.3 내란 이후 탄핵 광장을 바라보며 그 안에서의 경험을 생생하게 기록한다. 앨라이(ally)로서 자신이 ‘퀴어 연구자’가 되기까지의 연구자 일대기를 펼쳐 보여주며 저자는 제도권 학계에서 연구 노동자로 일하는 퀴어 연구자의 취약성과 소외를 고백한다. 대학 공간에서 성소수자/퀴어 연구자로서의 이력이 채용에 부정적인 영향을 미치는 현실 속에서 퀴어 연구자가 실제 어떤 고민들 사이에 끼어 있게 되는지 그 경험을 공유한다.손숙영은 용주골 투쟁에 연대한 경험을 통해 광장에서 생겨나는 정치적 의미를 감각하는 또다른 방법에 관해 쓴다. 저자는 승리 아니면 패배의 경험으로만 광장을 기억하는 관습에 반론을 제기하며 ‘실패할 것이 뻔한’ 용주골에서의 투쟁이 정치적 의미를 획득하는 순간을 포착한다. 승리에 대한 기대나 정치적 성과 및 효능감을 줄 수 없는 곳에서 우리는 어떻게 변화하는가? 그런 변화는 어떻게 정치적인 감각으로 이어지는가? 저자는 이미 광장이었던 용주골에서의 경험을 통해 무엇이 퀴어 정치로 불릴 수 있는지, 광장에서 발생하는 정치의 퀴어한 의미는 무엇인지 고민한다.마지막으로 이번 창간호에는 라운드테이블 비판적 퀴어 연구의 구축과 과제를 수록했다. 김대현, 루인, 오혜진, 임동현, 정성조가 참여한 이 대화는 2024년 7월 19일 성소수자 대학원생/신진연구자 네트워크의 첫 번째 학술대회 "성소수자/퀴어 연구의 과거, 현재, 미래"에서 진행되었다. 이 라운드테이블에서는 한국에서 성소수자/퀴어 연구로 박사학위를 쓰는 과정에서 지녔던 문제의식을 나누고, 한국에서 성소수자/퀴어 연구의 최근 경향과 쟁점을 짚으며, 학술장을 어떻게 함께 만들어갈 수 있을지 논의하였다. 

queerstudies.kr

LKML: Linus Torvalds: Re: Maintainers / Kernel Summit 2021 planning kick-off

lkml.org

기획의 변: 퀴어 연구의 위치 : 도착─한국성소수자/퀴어연구학회 계간 웹진

한국성소수자/퀴어연구학회 ·  창간호(2025.6.)  l  퀴어 연구의 위치기획의 변: 퀴어 연구의 위치양준호도착 [명사]목적한 곳에 다다름.옷 따위를 거꾸로 입음.뒤바뀌어 거꾸로 됨. 또는, 본능이나 감정, 덕성의 이상으로 사회나 도덕에 어그러진 행동을 나타냄.(출처: 표준국어대사전)‘도착’은 말장난 하기 좋은 단어다. “목적지에 다다르다”는 뜻이 있는가 하면, 정반대로 “뒤바뀌어 어긋나다”라는 뜻도 가진다. 정해진 목적지에 이른 상태만이 아니라, 목적지가 어긋나고 방향이 뒤바뀌고 길을 잃은 상태도 아우른다. 성소수자/퀴어 연구 웹진이 출발하기에 아주 좋은 이름이라고 할 수 있다.‘도착’에는 그런 유희성만이 아니라 규범에서 벗어난 젠더와 섹슈얼리티를 불온한 것으로 낙인찍어 온 역사가 들러붙어 있다.  ‘도착적’이라는 낙인은 오랜 시간 퀴어 연구를 그 어떤 전통도, 전문성도, 진지함도 없는 지식으로 주변화하고 배제하는 논리로 작동해 왔다.『도착』은 단어 ‘도착’이 가진 이런 폭넓은 유희와 광범한 역사성을 오히려 적극 활용하고자 한다. 부적격한 앎으로 배제되어 왔던 성소수자/퀴어 연구를 발굴하고 확산함으로써 ‘적절한’ 지식이 무엇인지를 승인하는 학계 안팎의 질서에 도전하고자 한다. 동시에, 한국어 ‘도착’이 지닌 한국성을 십분 활용해 한국의 성소수자/퀴어 연구라는 지정학적 조건을 질문함으로써 지식 생산의 식민주의적 위계를 성찰하고자 한다.한국성소수자/퀴어연구학회의 계간 웹진 『도착』에 오신 것을 환영한다. 이번 창간호의 기획 주제는 “퀴어 연구의 위치”다. 다음 두 가지 질문이 창간호의 문을 여는 통로가 된다. “한국에서 성소수자/퀴어 연구의 위치는 어디인가?” 그리고, “성소수자/퀴어 연구에서 한국은 어떤 위치인가?” 첫 번째 질문은 한국 안에서 퀴어 연구가 지금껏 어떤 위치를 점해 왔는지, 지금의 지식 장에는 어떤 앎을 되돌려줄 수 있는지를 묻는다. 특히, 12.3 계엄 이후 지속되는 정치적 격변과 개혁 요구의 현장에서 퀴어 연구는 어떤 역할을 할 수 있을지 성찰하면서 광장에서 퀴어 연구를 한다는 것은 어떤 의미이자 경험인지 탐구한다.두 번째 질문은 한국이라는 지정학적 위치에서 성소수자/퀴어 지식을 생산하는 일이 갖는 탈식민주의적 함의에 관한 물음이다. 한국이라는 공간에서 퀴어 연구를 한다는 것은 어떤 조건 위에서 가능하거나 불가능해지는가? 한국이라는 공간을 대상으로 퀴어 연구를 할 때 마주하게 되는 식민/제국주의적 위계와 어려움은 무엇인가? 한국 퀴어 연구가 어떻게 지식의 식민주의적 위계를 비판하고 개입할 수 있을까? 이런 질문들을 품고, 한국에서 퀴어 연구를 한다는 것에 관한 연구자들의 생각과 경험을 듣는다.전원근은 한국에서 성소수자/퀴어 연구의 제도화라는 국면에서 퀴어 연구를 시작하고 지속할 수 있는 조건이란 무엇인지 질문한다. 퀴어가 사회의 안보에 대한 위협일 뿐만 아니라 연구자의 안정적인 삶에 대한 위협으로 여겨질 때, 안전한 퀴어 연구는 어떻게 상상할 수 있으며 이때의 안전은 무엇을 의미하게 될까? ‘안전’을 열쇠말로 한국에서 퀴어 연구를 한다는 것의 의미를 성찰하며 이번 호의 문을 연다.김민조는 대학원에서 퀴어연극이라는 연구 대상을 만나기까지의 개인적인 여정을 통해, 기성 학계 안에서 퀴어 연구라는 간학제적 연구를 수행하는 연구자의 경험을 들려준다. 퀴어연극 연구를 대하는 기존 연극학계의 반응이 “죄송하지만 제가 퀴어는 잘 몰라서…”라는 말로 귀결되기 십상이라는 저자의 고백은 현재 한국 학계에서 퀴어 연구가 취급되는 방식의 한 단면을 보여준다. 퀴어 연구가 예외적인 지식이자 언제나 낯선 학문으로 비춰질 때, 한국에서 퀴어 연구는 어떤 모습으로 존재할 수 있을까? 어떠한 지식 생산이 퀴어 연구를 ‘퀴어 연구’로서 생존할 수 있게 하는 걸까? 저자는 이러한 질문으로 우리를 이끈다.전혜은은 아프고 가난한 몸을 이끌고 한국에서 퀴어 이론 연구와 번역을 병행하는 삶의 불안정성에 관해 이야기한다. 퀴어 연구를 전문적인 학문으로 인정하지 않는 학계의 무지는 계급적 특권과 신체의 소진을 담보로 굴러가는 신자유주의적 구조와 맞물려 가난하고 아픈 퀴어 연구자를 더욱 취약한 자리로 내몬다. 저자는 이론 연구와 번역 작업을 “침대에서 운동하기”의 계보에 놓는 한편, 이론을 연구하고 번역을 지속할 수 있는 물질적 조건은 무엇인지 자신의 삶의 단편을 통해 이야기한다.조수미는 퀴어문화축제를 연구하는 인류학자의 위치에서 12.3 내란 이후 탄핵 광장을 바라보며 그 안에서의 경험을 생생하게 기록한다. 앨라이(ally)로서 자신이 ‘퀴어 연구자’가 되기까지의 연구자 일대기를 펼쳐 보여주며 저자는 제도권 학계에서 연구 노동자로 일하는 퀴어 연구자의 취약성과 소외를 고백한다. 대학 공간에서 성소수자/퀴어 연구자로서의 이력이 채용에 부정적인 영향을 미치는 현실 속에서 퀴어 연구자가 실제 어떤 고민들 사이에 끼어 있게 되는지 그 경험을 공유한다.손숙영은 용주골 투쟁에 연대한 경험을 통해 광장에서 생겨나는 정치적 의미를 감각하는 또다른 방법에 관해 쓴다. 저자는 승리 아니면 패배의 경험으로만 광장을 기억하는 관습에 반론을 제기하며 ‘실패할 것이 뻔한’ 용주골에서의 투쟁이 정치적 의미를 획득하는 순간을 포착한다. 승리에 대한 기대나 정치적 성과 및 효능감을 줄 수 없는 곳에서 우리는 어떻게 변화하는가? 그런 변화는 어떻게 정치적인 감각으로 이어지는가? 저자는 이미 광장이었던 용주골에서의 경험을 통해 무엇이 퀴어 정치로 불릴 수 있는지, 광장에서 발생하는 정치의 퀴어한 의미는 무엇인지 고민한다.마지막으로 이번 창간호에는 라운드테이블 비판적 퀴어 연구의 구축과 과제를 수록했다. 김대현, 루인, 오혜진, 임동현, 정성조가 참여한 이 대화는 2024년 7월 19일 성소수자 대학원생/신진연구자 네트워크의 첫 번째 학술대회 "성소수자/퀴어 연구의 과거, 현재, 미래"에서 진행되었다. 이 라운드테이블에서는 한국에서 성소수자/퀴어 연구로 박사학위를 쓰는 과정에서 지녔던 문제의식을 나누고, 한국에서 성소수자/퀴어 연구의 최근 경향과 쟁점을 짚으며, 학술장을 어떻게 함께 만들어갈 수 있을지 논의하였다. 

queerstudies.kr

기획의 변: 퀴어 연구의 위치 : 도착─한국성소수자/퀴어연구학회 계간 웹진

한국성소수자/퀴어연구학회 ·  창간호(2025.6.)  l  퀴어 연구의 위치기획의 변: 퀴어 연구의 위치양준호도착 [명사]목적한 곳에 다다름.옷 따위를 거꾸로 입음.뒤바뀌어 거꾸로 됨. 또는, 본능이나 감정, 덕성의 이상으로 사회나 도덕에 어그러진 행동을 나타냄.(출처: 표준국어대사전)‘도착’은 말장난 하기 좋은 단어다. “목적지에 다다르다”는 뜻이 있는가 하면, 정반대로 “뒤바뀌어 어긋나다”라는 뜻도 가진다. 정해진 목적지에 이른 상태만이 아니라, 목적지가 어긋나고 방향이 뒤바뀌고 길을 잃은 상태도 아우른다. 성소수자/퀴어 연구 웹진이 출발하기에 아주 좋은 이름이라고 할 수 있다.‘도착’에는 그런 유희성만이 아니라 규범에서 벗어난 젠더와 섹슈얼리티를 불온한 것으로 낙인찍어 온 역사가 들러붙어 있다.  ‘도착적’이라는 낙인은 오랜 시간 퀴어 연구를 그 어떤 전통도, 전문성도, 진지함도 없는 지식으로 주변화하고 배제하는 논리로 작동해 왔다.『도착』은 단어 ‘도착’이 가진 이런 폭넓은 유희와 광범한 역사성을 오히려 적극 활용하고자 한다. 부적격한 앎으로 배제되어 왔던 성소수자/퀴어 연구를 발굴하고 확산함으로써 ‘적절한’ 지식이 무엇인지를 승인하는 학계 안팎의 질서에 도전하고자 한다. 동시에, 한국어 ‘도착’이 지닌 한국성을 십분 활용해 한국의 성소수자/퀴어 연구라는 지정학적 조건을 질문함으로써 지식 생산의 식민주의적 위계를 성찰하고자 한다.한국성소수자/퀴어연구학회의 계간 웹진 『도착』에 오신 것을 환영한다. 이번 창간호의 기획 주제는 “퀴어 연구의 위치”다. 다음 두 가지 질문이 창간호의 문을 여는 통로가 된다. “한국에서 성소수자/퀴어 연구의 위치는 어디인가?” 그리고, “성소수자/퀴어 연구에서 한국은 어떤 위치인가?” 첫 번째 질문은 한국 안에서 퀴어 연구가 지금껏 어떤 위치를 점해 왔는지, 지금의 지식 장에는 어떤 앎을 되돌려줄 수 있는지를 묻는다. 특히, 12.3 계엄 이후 지속되는 정치적 격변과 개혁 요구의 현장에서 퀴어 연구는 어떤 역할을 할 수 있을지 성찰하면서 광장에서 퀴어 연구를 한다는 것은 어떤 의미이자 경험인지 탐구한다.두 번째 질문은 한국이라는 지정학적 위치에서 성소수자/퀴어 지식을 생산하는 일이 갖는 탈식민주의적 함의에 관한 물음이다. 한국이라는 공간에서 퀴어 연구를 한다는 것은 어떤 조건 위에서 가능하거나 불가능해지는가? 한국이라는 공간을 대상으로 퀴어 연구를 할 때 마주하게 되는 식민/제국주의적 위계와 어려움은 무엇인가? 한국 퀴어 연구가 어떻게 지식의 식민주의적 위계를 비판하고 개입할 수 있을까? 이런 질문들을 품고, 한국에서 퀴어 연구를 한다는 것에 관한 연구자들의 생각과 경험을 듣는다.전원근은 한국에서 성소수자/퀴어 연구의 제도화라는 국면에서 퀴어 연구를 시작하고 지속할 수 있는 조건이란 무엇인지 질문한다. 퀴어가 사회의 안보에 대한 위협일 뿐만 아니라 연구자의 안정적인 삶에 대한 위협으로 여겨질 때, 안전한 퀴어 연구는 어떻게 상상할 수 있으며 이때의 안전은 무엇을 의미하게 될까? ‘안전’을 열쇠말로 한국에서 퀴어 연구를 한다는 것의 의미를 성찰하며 이번 호의 문을 연다.김민조는 대학원에서 퀴어연극이라는 연구 대상을 만나기까지의 개인적인 여정을 통해, 기성 학계 안에서 퀴어 연구라는 간학제적 연구를 수행하는 연구자의 경험을 들려준다. 퀴어연극 연구를 대하는 기존 연극학계의 반응이 “죄송하지만 제가 퀴어는 잘 몰라서…”라는 말로 귀결되기 십상이라는 저자의 고백은 현재 한국 학계에서 퀴어 연구가 취급되는 방식의 한 단면을 보여준다. 퀴어 연구가 예외적인 지식이자 언제나 낯선 학문으로 비춰질 때, 한국에서 퀴어 연구는 어떤 모습으로 존재할 수 있을까? 어떠한 지식 생산이 퀴어 연구를 ‘퀴어 연구’로서 생존할 수 있게 하는 걸까? 저자는 이러한 질문으로 우리를 이끈다.전혜은은 아프고 가난한 몸을 이끌고 한국에서 퀴어 이론 연구와 번역을 병행하는 삶의 불안정성에 관해 이야기한다. 퀴어 연구를 전문적인 학문으로 인정하지 않는 학계의 무지는 계급적 특권과 신체의 소진을 담보로 굴러가는 신자유주의적 구조와 맞물려 가난하고 아픈 퀴어 연구자를 더욱 취약한 자리로 내몬다. 저자는 이론 연구와 번역 작업을 “침대에서 운동하기”의 계보에 놓는 한편, 이론을 연구하고 번역을 지속할 수 있는 물질적 조건은 무엇인지 자신의 삶의 단편을 통해 이야기한다.조수미는 퀴어문화축제를 연구하는 인류학자의 위치에서 12.3 내란 이후 탄핵 광장을 바라보며 그 안에서의 경험을 생생하게 기록한다. 앨라이(ally)로서 자신이 ‘퀴어 연구자’가 되기까지의 연구자 일대기를 펼쳐 보여주며 저자는 제도권 학계에서 연구 노동자로 일하는 퀴어 연구자의 취약성과 소외를 고백한다. 대학 공간에서 성소수자/퀴어 연구자로서의 이력이 채용에 부정적인 영향을 미치는 현실 속에서 퀴어 연구자가 실제 어떤 고민들 사이에 끼어 있게 되는지 그 경험을 공유한다.손숙영은 용주골 투쟁에 연대한 경험을 통해 광장에서 생겨나는 정치적 의미를 감각하는 또다른 방법에 관해 쓴다. 저자는 승리 아니면 패배의 경험으로만 광장을 기억하는 관습에 반론을 제기하며 ‘실패할 것이 뻔한’ 용주골에서의 투쟁이 정치적 의미를 획득하는 순간을 포착한다. 승리에 대한 기대나 정치적 성과 및 효능감을 줄 수 없는 곳에서 우리는 어떻게 변화하는가? 그런 변화는 어떻게 정치적인 감각으로 이어지는가? 저자는 이미 광장이었던 용주골에서의 경험을 통해 무엇이 퀴어 정치로 불릴 수 있는지, 광장에서 발생하는 정치의 퀴어한 의미는 무엇인지 고민한다.마지막으로 이번 창간호에는 라운드테이블 비판적 퀴어 연구의 구축과 과제를 수록했다. 김대현, 루인, 오혜진, 임동현, 정성조가 참여한 이 대화는 2024년 7월 19일 성소수자 대학원생/신진연구자 네트워크의 첫 번째 학술대회 "성소수자/퀴어 연구의 과거, 현재, 미래"에서 진행되었다. 이 라운드테이블에서는 한국에서 성소수자/퀴어 연구로 박사학위를 쓰는 과정에서 지녔던 문제의식을 나누고, 한국에서 성소수자/퀴어 연구의 최근 경향과 쟁점을 짚으며, 학술장을 어떻게 함께 만들어갈 수 있을지 논의하였다. 

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태안화력 사망자 '월급 명세서' 보니... '중간착취' 탓 월급 절반 이상 뜯겼다 | 한국일보

지난 2일 오후 기계에 몸이 끼여 사망한 한국서부발전 태안화력발전소 비정규직 노동자 고(故) 김충현(50)씨가 원청이 책정한 월 임금(직접노무

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태안화력 사망자 '월급 명세서' 보니... '중간착취' 탓 월급 절반 이상 뜯겼다 | 한국일보

지난 2일 오후 기계에 몸이 끼여 사망한 한국서부발전 태안화력발전소 비정규직 노동자 고(故) 김충현(50)씨가 원청이 책정한 월 임금(직접노무

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